史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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959.有一次，我在夜里醒来，听见我周围的灵人想趁我睡着时伏击我；但我很快就昏昏欲睡，作了一场噩梦。我再次醒来，惩罚的灵人突然出现了，这令我十分惊讶。他们正严厉惩罚趁我睡着时伏击我的灵人。他们似乎给这些灵人披上了看得见的肉身和肉身的感觉，从而通过肉体各个部位来回的猛烈撞击折磨他们，并伴有抵抗所造成的疼痛。如有可能，惩罚者会杀了他们，所以他们用了极端的暴力。犯罪者大部分是塞壬(关于她们，参看831节)。惩罚持续了很长时间，并延伸到我周围的更多帮派。令我惊讶的是，所有伏击我的女人都被发现了，尽管她们想藏起来。她们因是塞壬，故耍尽花招试图逃避惩罚，但都未奏效。她们时而想偷偷溜回到更隐蔽的存在层面；时而暗示她们是其他人，而不是她们自己；时而通过投射自己的想法而将惩罚转移给其他人；时而假装她们是婴儿，惩罚者将要折磨的是婴儿；时而假扮善灵，时而又假扮天使；除此之外还有更多把戏；但这一切都是徒劳的。我惊讶地发现她们受到如此严厉的惩罚，但我意识到，像她们那样的行为是相当骇人，无法容忍的，因为人必须能安然入睡，否则人类就会灭亡。这就是为何如此严厉的惩罚是必要的。我感觉同样的事也发生在其他人周围，这些灵人试图趁他们睡着时暗中袭击他们，尽管这些人对此一无所知。因为除非一个人被允许与灵人交谈，通过内在感觉与他们同在，否则他听不到这种事，更不用说看到了；而事实上，这种事发生在所有人周围。主在人睡觉时会极其小心地保护他。
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2395.“我们要毁灭这地方”表示他们所处的邪恶状态会定他们的罪。这从“毁灭”和“地方”的含义清楚可知：当论及主时，“毁灭”在内义上是指因邪恶而灭亡，也就是被定罪，或说邪恶毁灭或定罪；“地方”是指一种邪恶的状态(2393节)。圣言经常说耶和华“毁灭”；但它在内义上是指人毁灭自己，因为耶和华或主不毁灭任何人。但表面上看，似乎是耶和华或主毁灭人，因为祂看见并掌管每一个事物。因此，圣言在许多地方以这些词语说话，好在人们里面维持总体观念，即：一切事物都在祂的视线和监管之下。一旦人们被保持在这种观念中，以后他们就能很容易地接受教导，因为对圣言内义的解释无非是阐明或填充总体观念的细节。
另外一个目的是让那些缺乏爱的人被保持在惧怕中，由此对主心存敬畏，并逃到祂那里寻求拯救。这表明，相信字义不会造成伤害，即便内义教导的是别的东西，只要这种相信是出于简单的心。下文(19:24；2447节)会详述这些要点，在那里，经上说：耶和华将硫磺与火如雨般降与所多玛和蛾摩拉。天使因拥有内义而如此远离“耶和华或主毁灭人”这种想法，以至于无法想象这种可能性。因此，当人阅读圣言中的这些和其它类似的话时，字义可以说被抛到脑后，最终变成这种观念：毁灭人的，是邪恶本身；主不毁灭任何人，这从前面给出的例子(1875节)可以看出来。
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